战争与和平读书笔记

战争与和平读书笔记

当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编精心整理的战争与和平读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。

安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义到底是什么？人应该怎样生活？这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也？非也？哪里有衡量的标尺呢？

千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧！

“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢？虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。

战争与和平读书笔记摘抄好词：

失望、慈祥、敏锐、呆滞、凝视、眺望、慧眼、秋波、明亮、温柔、赞许、狡诈、专注、深邃、威风凛凛、容光焕发、神采奕奕、憨态可掬、文质彬彬、意气风发、悠然自得

战争与和平读书笔记摘抄好句及感悟赏析：

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

赏析：这句话在我看来，是托尔斯塔对自己的描写，因此将其加入到了小说中，这位伟大的文学家在青年时代因为其貌不扬而非常烦恼，但上帝还是宠爱他的，给了他文学的基因。

2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

赏析：我们常常说失败是成功之母，因此遭受挫折和“不”字，往往可以纠正我们的看法和观念，让我们获得新知。

3、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

赏析：喜欢代表着自己对他人的好感，因此不是因为可以得到回报而做出这样的举动，这才是喜欢的真正含义。

4、祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。

赏析：俗话说祸从口出，就是说我们很多时候应该保持沉默，因为沉默是金，话说多了，就一定会犯错，因此常常说错话的人应该十分注意，尽量少说多做。

5、在生活中只有两种实在的不幸：受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。

感悟：托尔斯塔认为，在我们的生活中，如果出现了良心不安和疾病，那么是非常不幸的，除此之外，人就是幸福的，一个是生理层面，另一个则是心理层面，我非常赞同。因此，作为身体健康和问心无愧的我们，应该让自己的状态很好的保持下去，做幸福的人。

6、历史事件中的所谓大人物，其实只是给事件命名的标签罢了。

感悟：在历史的长河中，所有的大人物基本都会和某些事件有着精密的联系，除此之外，他们也会消逝在岁月里，仍旧微不足道。

7、上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂。

感悟：这是古希腊历史学家的话语，说一个人如果疯狂起来，就必然会走向灭亡，这是天道！

8、如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。

读后感：这句话非常有哲理，心中没有爱的人，别人也就不会感受到爱的存在，因此我们要有一颗爱心，才能温暖别人。

9、哪里有法庭，哪里就有伤天害理的事。

读后感：这句话是为事物存在寻找原因，即存在就合理，就像法庭的存在是因为有伤天害理的事情发生。

10、在奴才的心目中不可能有伟人，因为奴才对伟大这个词有奴才的理解。

读后感：大千世界，芸芸众生，每个人对词汇的理解都会不一样，那是因为认知水平和智慧不一，因此奴才对伟大的理解自然也是低俗和不堪的。因此，我们要做有智慧的人。

战争与和平，这既是故事的主题，暗喻着人生的常态。纵然是拿破仑这样伟大的皇帝，传递自由精神和“革命”的魅力的意大利人，即便他其实试图恢复一个神圣罗马帝国——似乎在这个主题之下，也可以被分解成无数个喧嚣的会议、虚情假意的外交辞令和一场又一场令人疲乏的战争。——在纷乱中爆发出一点高潮，随即又回复到更低、更虚无的现实中，这不但是指战争这一对象，换言之，故事里的家庭生活、社交环境，也同样暗暗反映着如此自相矛盾的逻辑。托尔斯泰是一个擅长记录生活，更具有不自觉遵循生活中某种“必然”的逻辑的直觉。这种直觉使他在试图表达深刻主题之外，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜剧。而他自己也深知：也许出于情感，他对宗教和土地有不可理喻的爱意；但出于他的教育和理智——实际上常常因为不断反省而转向虚无。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基笔下，总有些真理不可置疑、不须反思——“信仰”就像大主教的遗体，一旦浮现出尸瘢，无法映证那个全能的神，软弱的人就会堕入怀疑的危机中。也许在热爱陀思妥耶夫斯基的人眼里，托尔斯泰是个从内心深处真正软弱的人，他并不具备他所标榜的那样的信仰。

以此为准线，逆推向《白痴》和《群魔》，与托尔 ……此处隐藏12799个字……欧洲修养他被战争摧弱了的身体。纳塔莎在他最初离开的日子，尽量让自己过得平静快乐。后来，就开始想他，为青春美好的日子悄悄流逝却没有跟他在一起而难过。但她不擅长在信中倾诉她的思想，她的信总是枯燥乏味。

在一年将近的时候，安德烈因为健康原因又推迟了几个月。

那年冬天一月尾，老劳斯托夫伯爵带着纳塔莎和桑妮亚去了莫斯科。在那里，纳塔莎见到了安德烈的父亲和妹妹玛丽王爵小姐。可是，她和他们的相处尴尬而不自在，这让纳塔莎很难过，也让她更加思念安德烈，怨他不在她身边。

在这样心境下，她参加了莫斯科上流社会的一场舞会，遇到了阿纳托尔.库拉金。后者漂亮俊秀，善于讨好女人，又不断跟纳塔莎献殷勤，没有经验，没有母亲在身旁指导的纳塔莎不由自主地被勾引。她对阿纳托尔有一种感觉-因他对她的赞美而得到满足的虚荣心，以及他们中间没有道德的遮拦的恐惧心。她陷入了一种被情欲支配了的爱，没了自我，失去理智。居然要和阿纳托尔私奔，好在被桑妮亚识破了没有成功。

阿纳托尔是个自私自利只顾自己享乐的没心肝的人，当纳塔莎知道他已经结婚还来勾引她，她绝望了，一病不起。

彼尔，作为看着纳塔莎长大又喜欢她的监护人，作为安德烈王爵的好朋友，作为阿纳托尔的内兄这时被卷进来为这件事情善后。

彼尔是别竺豪夫伯爵的私生子。别竺豪夫是叶卡捷琳娜女皇时代著名的贵族，小说详细描述了他快死前各利益方的各种勾心斗角。最后，彼尔继承了他的遗产，成了上流社会的宠儿。

彼尔性格温和善良，不太受各种礼仪约束。安德烈说他是“圈子里唯一的活人”。但同时，彼尔性格也很懦弱，意志薄弱。伐西里王爵设法把女儿许配他，他虽然心里不喜欢她，觉得她愚蠢堕落，却受了她美貌的诱惑，稀里糊涂地和她结了婚，之后还因为她和朵罗豪夫的婚外情而决斗，并离开了她和她分居。他一直在追寻生命的意义，觉得自己过着一种卑劣的、懒惰的、不道德的生活而不安。后来他加入了共济会，信了上帝，梦想着可以过积极的道德的生活了。

彼尔本着教义，去南部周游他所管辖的庄子，想去帮助改善农奴们的境况。但是，因为他的惰性没有毅力深入了解实际情况，反而被庄头们摆弄，表面糊弄他，实际上并没有帮助到农奴们。不过，他借机去见了他的朋友安德烈，并向他宣讲了共济会的理念，给了安德烈启发。

在纳塔莎背叛她之后，安德烈怀着对纳塔莎的怨恨请彼尔把她的书信和画像还给了她。

彼尔去劳斯托夫家执行安德烈交给他的使命。纳塔莎的自责和难过引起了他的爱怜和柔情，他甚至对他说：“假如我不是我，而是世界上最漂亮、最聪明、最好的人，并且是自由的，我一定趁这时跪下来向您求婚和求爱了！”于是，许多天来第一次纳塔莎流下感激和热情的眼泪，并含着泪投给他温柔的、感激的一眼。

彼尔觉得，他的心灵受了感化，受了鼓舞，正在进入一种新生活。

上集到这里结束了。

有人说托尔斯泰写《战争与和平》的机会是探索俄罗斯社会的出路，但我总觉得这种观点太片面了。在我看来，真正伟大的小说应该是包罗万象的，而不是局限于一个小目的。从《战争与和平》可以学到很多东西，包括哲学、历史、政治学、经济学、军事科学甚至宗教研究等。所有这些共同构成了一个庞大的思想体系。

从结构安排上来说，要处理这么庞大的作品是非常困难的，但托尔斯泰却能用他的艺术天才在战争与和平之间穿来穿去。而且托尔斯泰似乎特别擅长描写战争、舞蹈、宴会等艰难的大场面。他可以用很短的话说出每个人的性格和心理，但他从不觉得自己杂乱无章，这是其他任何作家都无法企及的。

在语言方面，《战争与和平》始终保持着质朴而有特色的风格。不算旗帜鲜明，但内涵深刻，让人知道是托尔斯泰写的，比莎士比亚写的强多了。

《战争与和平》也是人品出众。首先，书中几乎每一个角色，包括那些不重要的配角，比如伊波利特、莫特玛、小尼古拉斯，都有自己的角色。其次，书中很多人物的性格都在不断变化。比如皮埃尔，从单身到结婚，从私生子到继承人，从海伦到娜塔莎，从雅各宾派到共济会，从战前到二战中期到战后，从贵族老爷到俘虏到释放，从事业初期的青春容颜到后来急于揣摩，他的性格一直处于不可阻挡的状态。他每经历一件事，就会有一些新的想法，不自觉地完成自己的转变。再比如安德烈，他的人生经历了很多很大的变化，参军、受伤、丧妻、爱娜塔莎、变心、死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化突然，这与他所处的环境和他自身的特点有关。娜塔莎变化最大，尤其是嫁给皮埃尔后，她从活泼、快乐、会唱歌跳舞的姑娘变成了一个蓬头垢面甚至吝啬的母亲，以至于杰尼索夫惊讶地再次见到她。但是，不管这些人物的变化有多不可思议，我们都会觉得他们有道理，不能提出任何异议。好像一切都应该是这样的。而且，无论他们如何改变，皮埃尔或皮埃尔，娜塔莎或娜塔莎，安德烈或安德烈，他们与生俱来的根本特征永远不会改变。这就是托尔斯泰的天才。他总能从客观的高度客观地描述和观察人物，而不是因为任何主观因素而刻意塑造。

《战争与和平》是什么工作？托尔斯泰曾说：“它不是传说，不是长诗，更不是历史编年史。《战争与和平》只是作者想表达的形式，想表达什么就表达什么。”他说的是实话。孟子曾经有一句类似的话：“我只言片语。”文字可以表达意思，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表达思想的一种形式，作为一种形式，它远不如内心的灵魂重要。后人在读《战争与和平》的时候，往往称之为史诗，其实违背了椿的意愿。真正理解《战争与和平》的人最终会发现，它是思想的结晶，而不是文学。小说的作者托尔斯泰是一位伟大的思想家。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢彼埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。难怪著名作家高尔斯华绥说，如果要举出一部符合世界上“最伟大的小说”这个定义的小说，我就要选择《战争与和平》。